ইতিকাফের বিধান

ইতিকাফ (الاِعْتِكَافِ): ইতিকাফ আরবি শব্দ (عكف) ‘আকফ’ মূলধাতু থেকে নির্গত। এর অর্থ হচ্ছে অবস্থান করা। মুল শব্দ হিসাবে (عكف) কুরআনে মোট ৯ বার ব্যবহৃত হয়েছে। তবে ইতিকাফ (الاِعْتِكَافِ)  অর্থে (ٱلۡعَٰكِفِينَ)  দুই বার ব্যবহৃত হয়েছে। বাকি কয়েক স্থানে পুজারত, লেগেথাকা, আবদ্ধ, নিষ্ঠাবান ইত্যাদি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।কাজেই ইতিকাফের (الاِعْتِكَافِ) এর শাব্দিক অর্থ হলো, কোন বিষয়ের আবশ্যকতা এবং নিজকে …

সিয়াম এর নিয়ত করার বিধান

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন সিয়ামের নিয়ত করা জরুরি এতে কোন সন্দেহ নেই। প্রতিটি ইবাদতে যেমন নিয়ত করা শর্ত তেমনি সিয়ামেও নিয়ত করা ফরজ এবং রোজা সহীহ হওয়ার জন্য নিয়ত করা শর্ত। নিয়ত ছাড়া সিয়াম সহিহ হবে না। আকলামা ইবনু ওয়াক্কাস আল লাইসি রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত. আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু কে মিম্বরে উপর দাড়িয়ে খুতবা …

ইবাদাতের মাধ্যমে যে সকল শির্ক হয়

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। সাহায্য বা আশ্রয় প্রার্থনায় ও শির্ক হয়ঃ সাহায্য বা আশ্রয় প্রার্থনা তিন প্রকারঃ ১। ফরজ সাহায্য বা আশ্রয় প্রার্থনা ২। জায়েয সাহায্য বা আশ্রয় প্রার্থনা ৩। অবৈধ বা শির্কি সাহায্য বা আশ্রয় প্রার্থনা ১.      ফরজ সাহায্য বা আশ্রয় প্রার্থনা: আল্লাহর নিকট সাহায্য চাওয়া বিপত আপদে এক মাত্র তাহার মুখপেক্ষি হওয়া সকল …

সুফিগন তাদের পীর বা শাইখ কে আল্লাহর রুববিয়্যাহ সমতুল্য মর্জাদা প্রদান করে থাকে

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন।  নবী- রাসূল, পীর-বুজুর্গ, অলী আওলীয়া মহান আল্লাহর মত মানুষের ভাল মন্দ করার ক্ষমতা রাখেন। সুফিদের বিশ্বাস মতে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন ক্ষমতার অধিকারী, তিনি সারা দুনিয়া পরিচালনা করে থাকেন। সুফিদের একজন বড় নেতা আমজাদ আলী ব্রেলভী বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর সরাসরি নায়েব (প্রতিনিধী) সমস্ত বিশ্বজগত তার পরিচলনার …

সুফিদের নিকট বাইয়াত (দ্বিতীয় পর্ব)

পূর্বে প্রকাশের পর-- সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। কুরআন হাদিসের আলোকে বাইয়াত চারটি ক্ষেত্রের বাইয়াতঃ ক. মুসলিম হওয়ার বাইয়াতঃ নতুন কোন কেউ মুসলিম হলে তাকে ইসলামের প্রতি বাইয়াত প্রদান করা হত। তাকে কলেমায়ে শাহাদা পড়ান হত এবং ইসলামি জীবন বিধানে উপর পথ চলার বাইয়াত নিতেন। আমর ইবনুল ‘আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আল্লাহ (দয়াপরবশ …

সুফিদের নিকট বাইয়াত (প্রথম পর্ব)

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। সুফিদের আকিদা পীরের হাতে বইয়াত করা ওয়াজিব। প্রত্যেক সুফি মনে করে থাকের আত্মশুদ্ধির জন্য কোন না কোন পীরের নিকট বাইয়াত গ্রহণ করতে হবে। আমাদের সমাজে প্রচলিত হক্কানি পীর বা ভন্ড পীর প্রত্যেকের দাবি হল, আত্মশুদ্ধির জন্য কোন এক পীরের হাতে বাইয়াত হয়ে তার দেখান পথে বা তরিকায় সাধনা করে আল্লাহ স্বন্ত্বষ্টি …

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বাড়াবাড়ি

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। উপমহাদেশ যিনি সর্ব প্রথম দলিল প্রমানে মাধ্যমে সুফিবাদ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা চালায় তিনি হলেন আহমাদ রেযা খান। তিনি ভক্তির আতিশয্যে গদগদ চিত্তে লিখেছেন, ‘হে মুহাম্মাদ (সাঃ)! আমি আপনাকে আল্লাহ বলতে পারছি না। কিন্তু আল্লাহ ও আপনার মাঝে কোন পার্থক্যও করতে পারছি না। তাই আপনার ব্যাপারটি আমি আল্লাহর হাতেই ছেড়ে দিলাম, তিনিই আপনার …

দুনিয়াতে বসে কি আল্লাহকে দেখা সম্ভব

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। সুফিদের বিশ্বাস একটা পর্যায় দুনিয়াতে বসেই আল্লাহকে দেখা সম্ভব।অলী. আওলীয়া, পীর, বুজুর্গ, আধ্যাতিক গুরু যে কেউই দাবি করতে পারে যে, সে দুনিয়াতে স্বচক্ষে আল্লাহ কে দেখেছেন। দাবি করা আর বাস্তবতা ভিন্ন কথা। আল্লাহ তায়ালাকে দেখা তিনটি সময়ের সাথে সম্পৃক্ত, দুনিয়াতে স্বচক্ষে জাগ্রত অবস্থায় দেখা, আখেরাতে দেখা ও সপ্নের মাধ্যমে দেখা। অধিকাংশ …

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরে আমাদের মতই জীবিত!!!!!!!

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মতই কবরে জীবিত আছেন। এমনকি সুফিদের বিশ্বাস তাদের শাইখ, পীর, অলী আওলিয়া কবরে জীবিত আছেন। সুফিদের শিরমনি আহম্মদ রেজা খান বেরেলভী লিখেছেনঃ আওলীয়াগন তাদের কবরে অনন্ত জীবনসহ জীবিত। তাদের জ্ঞান ও অনভুতি, শ্রবন ও দৃষ্টিশক্তি তাদের (কবরে) পূর্বের চেয়ে অনেক বেশী হয়। (বাহারে শরিয়ত,আমজাদ আলী, ১ম …

মুকাল্লিদ ও গাইরে মুকাল্লিদের বাড়াবাড়ি সত্যিই কি দ্বীন বিভক্ত করছে?

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। প্রশ্নঃ -০৩  উপমহাদেশে মুকাল্লিদ (হানাফি মাযহাবের অনুসারি) ও গাইরে মুকাল্লিদের (আহলে হাদিস)  বাড়াবাড়ি সত্যিই কি দ্বীন বিভক্ত করছে? যদি আপনি গভিরভাবে এই দুই ফির্কার আলেমদের বিভিন্ন লেখা বা বক্তিতা নিয়ে গবেষনা করেন, তা হলে দেখাবেন, এই দুটি ফির্কার আলেমদের একটা বড় অংশই একে অপরের বিরুদ্ধে কুৎসা রটাচ্ছে, যাতে ইসলামের উপকার থেকে …

প্রশ্নঃ এক মাযহাবের মুকাল্লিদ দলীলের ভিত্তিতে অন্য মাযহাবের অনুসরণ করতে পারবে কি?

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। একজন হানাফি মাযহাবের মুকাল্লিদ আলেম মুফতি লুৎফর রহমান ফরাজী, পরিচালক তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা এর নিকট মোঃ শাকিল পারভেজ, কুমারখালি, কুষ্টিয়া থেকে তাকলীদে শাখসী সম্পর্কে প্রশ্ন করেন। তার প্রশ্ন ও হালাফি মুকাল্লিদ আলেম এর উত্তর সরাসরি তুলে ধরনাম যাকে পাঠকগণ সহজে বুঝতে পারেন তাকলীদে শাখসী কতটা ক্ষতিকর। প্রশ্নঃ …

তাকলীদে শাখসী শরীয়ত সম্মত আমল নয় কেন?

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। তাকলীদে শাখসীঃ এ সম্পর্কে আগেই যেনেছি যে, একই সময় একধীক মুজতাহিদ ইমামের অনুসরণ না করা। সর্বক্ষেত্রে একক পূর্ব নির্ধারিত শুধু একজন মুজতাহিদকে অনুসরণ করা কে তাকলীদে শাখসী বলে। অর্থাৎ তাক্বলীদকারী (মুক্বাল্লিদ) নির্দিষ্টভাবে রাসূল (সাঃ) ব্যতীত কোন একজন ব্যক্তির প্রতিটি কথা ও কাজকে চোখ বন্ধ করে, চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই অন্ধের মত মান্য করে। …

ইসলামি শরীয়তে তাকলীদের অবস্থান কোথায়?

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ইসলামি শরীয়তে তাকলীদে করা কখন ওয়াজিব আবার কখন হারাম হয়ে থাকে। কার তাকলীদ করব, কিসের তাকলীদ করব তার উপর তাকলীদের হুকুম নির্ভর করে। কুরআন সুন্নাহ ভিত্তিক তাকলীদ করা ওয়াজিব। আবার কুরআন সুন্নাহ বিপরীত বাপ দাদার তাকলীদ, সমাজের প্রচনের তাকলীদ, ইসলাম বিরোধী রাষ্ট্রিয় আইনের তাকলীদ করা হারাম করা হয়েছে। তাকলীদ করা কোন …

তাকলীদ ও ইত্তেবার মধ্যে পার্থক্য

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। তাকলীদঃ তাকলীদের শাব্দিক অর্থঃ তাকলীদও মাযহাবে মত একটি আরবি শব্দ যার আভিধানিক অর্থ হল অনুসরণ  করা, নকল করা, অনুকরণ করা, বেড়ী লাগানো, গলায় তরবারি ঝুলানো, কুরবানির জন্তুর গলায় মালা পড়ানো, হার পড়ানো ইত্যাদি। ‘তাকলীদ’ (التقليد) শব্দটি ‘ক্বালাদাতুন’ (قلادة) হ’তে গৃহীত। যার অর্থ কণ্ঠহার বা রশি। যেমনঃ বলা হয়, قَلَّدَ الْبَعِيْرَ ‘সে উটের গলায় রশি বেঁধেছে’। সেখান থেকে …

মাযহাব সৃষ্টির ইতিহাস

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন।  ইমাম চতুষ্টয়ের পরবর্তী যুগে মাযহাবের অবস্থানঃ  (২২০ হিজরী থেকে ৩২০ হিজরী) পূর্বের আলোচনায় এ কথাটি পরিস্কার যে, ইসলাম ধর্ম প্রবর্তনের প্রথম দুই শতকে সাহাবি, তাবেয়ী, তাবে-তাবেয়ী বা মাযহাব চতুষ্টয়ের ইমামগন কেউ মাযহার সৃষ্টি করেনি। এমনকি কেউই তাদের নামে মাযহাব প্রতিষ্ঠা করেনি। তারা সকলে হাদিস শিক্ষা করা ও শিক্ষা দেওয়া, ফতওয়া প্রদান …

ইমামগন কুরআন হাদিসের সামনে নিজেদের ইজতিহাদ পরিত্যাগ করতেন

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ইমামগন কুরআন হাদিসের একনিষ্ট অনুসারি ছিল। যদিও তাদের মাঝে ফুরুই মাসয়ালা মাসায়েলে শত শত মতভেদ ছিল। কুরআন হাদিস অনুসারে ফতওয়া প্রদান কালে, অস্পষ্ট ও পরস্পর বিরোধী কিছু মাসায়েলের ক্ষেত্রে ইজতিহাদ করতেন। সমসাময়িক সমস্যার ব্যাপারে তাদের ইজতিহাদের মাধ্যমে সমাধানের চেষ্টা করতেন। তারা কখন কুরআন হাদিসের ষ্পষ্ট বিষয়ের ব্যাপারে ইজতিহাদ করতেন না, ভুল …

তাবেয়ী ও তাবে-তাবেয়ীদের সাথে মাযহাবের ইমামদের সম্পর্ক

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। যে সকল মহান মুহাদ্দিস আলেমদের নামে আমাদের সমাজে চারটি মাযহার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তাদের জীবনে আলোচনা করে দেখতে পাই, তারা ইসলামের এক এক জন নক্ষত্র তুল্য ইমাম ও মুজতাহীদ ছিলেন। প্রতিষ্ঠিত চার ইমামের সময় কাল ছিল নিম্মরুপঃ আবু হানীফা (রহঃ) জম্ম ৮০ হিজরী এবং মৃত্যু ১৫০ হিজরী ইমাম মালেক (রহঃ) জম্ম  ৯৩ …

তাবেয়ীদের ইলম চর্চা এবং মতভেদ

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। খুলাফায়ে রাশেদীনের যুগের পরে মুসলিম বিশ্ব কারা কখন শাসন তার তারই এক ঝলকঃ ৪১ হিজরী সালে মুআবিয়া (রা)-এর খিলাফত গ্রহণের মাধ্যমে উমাইয়া যুগের শুরু। ৬০ হিজরীতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। ইয়াযিদ ইবন মুআবিয়া প্রায় চার বৎসর শাসন করেন (৬০-৬৪ হি)। তার মৃত্যুর পর কয়েক মাস তার পুত্র মুআবিয়া। এরপর মারওয়ান ইবনুল হাকাম …

খোলফায়ে রাসেদীনদের যুগের ইজতিহাদ

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওফাতের পর খুলাফায়ে রাশেদীনের সোনালী যুগে বিভিন্ন জয়ের মাধ্যমে ইসলাম দিকে দিকে ছড়িয়ে পড়লে, নতুন নতুন বিভিন্ন সামাজিক ও রাজনৈতিক সমস্যা সামনে চলে আসে। ক্রম প্রসারমান সেই ইসলামি রাষ্ট্রের চাহিদা পূরণে এবং রাষ্ট্র পরিচালনায় হাজার হাজার নতুন নতুন সমস্যা দেখা দেয়। তখন তারা এই নবাগত সমস্যাগুলোর …

সাহাবিদের (রাঃ) যুগে মতভেদ

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন।  সাহাবি রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম’দের যুগঃ (০১ হিজরী থেকে ১১০ হিজরী) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওফাত পরবর্তী সময় অর্থাৎ দশম হিজরী থেকে সাহাবি রাদিয়াল্লাহু তায়ারা আনহুম’দের যুগের শুরু। সাহাবি রাদিয়াল্লাহু তায়ারা আনহুম’দের যুগ ছিল প্রায় ১১০ হিজরী পর্যন্ত। কারন ইসলামি ঐতিহাসিতদের মতে ১১০ হিজরীর পর কোন অঞ্চলে আর কোন সাহাবি জীবিত …

মতভেদ এবং মতবিরোধ এর মাঝে সম্পর্ক

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ইসলামি শরীয়তের প্রধান উত্স হল কুরআন, হাদিস, ইজমা এবং কিয়াস সম্পর্কে আলোচনা পর এখন মূল আলোচনায় আসা যাক। প্রথমেই যেনে নেই মাযহাব সৃষ্টির প্রথাধ কারণ কি? কারন এ সম্পর্কিত জ্ঞান না থাকলে। আলোচনা বুঝতে কষ্ট হবে।“মাযহাব সৃষ্টির প্রধান কারন মুজতাহিদ আলেমদের মতভেদ”। তারা মতভেদ করতেন সত্য কিন্তু আমাদের মত মতবিরোধ করতেন …

মহান আল্লাহ কি নিরাকার?

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। সাধরণ মুসলিমদের আকিদা হল মহান আল্লাহ নিরাকার। আকিদার ক্ষেত্রে তাদের সংশয় হল আল্লাহ্‌ রব্বুল আলামীন কি সকার না নিরাকার। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের আক্বীদাহ হলো, আল্লাহর সিফাতকে তাঁর কোন মাখলুকের সাথে সাদৃশ্য না করে তাঁর উপর বিশ্বাস স্থাপন করতে হবে।  শুধু সুফি নয়, পাক-ভারত উপমহাদেশে প্রায়ই অধিকাংশ মুসলিমের এ সম্পর্কে সঠিক …

আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের যে সকল আকিদা দেওবন্দী, জামায়াতে ইসলামিদ ও আহলে হাদিস বা সালাফিদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই, এমন দশটি সঠিক আকিদা হলো

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ০১।  মাহান আল্লাহ সব জায়গায় স্বসত্বায় বিরাজমান/ স্বসত্বায়  নন। তিনি স্বত্বাগতভাবে, সাত আসমানের উপর আরশে আযীমে সমুন্নোত। মহান আল্লাহর আকার আছে/নেই। কিন্তু এই আকারের ধরণ জানিনা সবাই একমত।  (সুরা শুরা-১১)। এতটুকু মতভেদ বাদে আল্লাহ সম্পর্কে বাকি যত আকিদা আছে, তার মাঝে এদের মধ্যে আর কোন মত পার্থক্য নেই। ক. তাওহীদুর রুববিয়্যাহ …

আহলে হাদিসদের আকিদা বিশ্বাস

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। শাইখুল ইসলাম ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহ্হাব রাহিমাহুল্লাহ জীবনি আলোচনার শুরুতেই বলেছি আহলে হাদিস আসলে সালাফীদের একটা প্রকরণ। তাই বিস্তারিতভাবে সালাফী আকিদা বিশ্বাস বর্ণনা করব, (ইনশা- আল্লাহু আজিজ) এবং বুঝে নিবেন এটাই আহলে হাদিসদের আকিদা বিশ্বাস। সালাফীগন আসলে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতভুক্ত একটি ফির্কা বা দল। তাই তাদের আকিদা বিশ্বাস পূর্বে …

আহলে হাদিস ও সালাফি

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। বর্তমানে অনেক আহলে হাদিস অনুসারী নিজেকে সালাফী হিসাবে পরিচয় দেন। ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায় এর আগেও উপমহাদের অনেকে আহলে হাদিস অনুসারী নিজেকে সালাফী হিসাবে পরিচয় দিয়েছেন। এমনি মাদ্রাসার নামও রেখেছের সালাফি শব্দটির সাথে মিল রেখে। কারণ আমরা জানি আহলে হাদিস অনুসারীগন নির্দিষ্ট একক কোন ইমামের তাক্বলীদ করে না। অপর পক্ষে …

আহলে হাদিসদের উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। উপমহাদেশে যতগুলি খাঁটি ইসলামি দল আছে তাদের মধ্যে আহল হাদিস অন্যতম, যদিও তাদের অনুসারী কারও কারও মাঝে কিছু বাড়াবাড়ি লক্ষ করা যায়। সাধারনত দেওবন্দী বা জামাতে ইসলামি তাদের পূর্ব সুরিদের আকিদা বিশ্বাসের উপর অটল থাকে। কিন্তু আহলে হাদিস কুরাআন সুন্নার দলিল উপস্থাপন করলে পূর্ব সুরিদের আকিদা বিশ্বাস ত্যাগ করে কুরাআন সুন্নার …

মাওলানা মওদুদী যে সকল ফিকহি মাসয়ালা মাসায়াইল নিয়ে সামালোচিত (দ্বিতীয় পর্ব)

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ০৫। মুতা বিবাহ (কনট্রাক্ট মেরিজ বা সীমিক সময়ের জন্য চুক্তিতে বিবাহ) জায়েয, না জায়েয সম্পর্কে মওদূদীর অবস্থান। মাওলানা মাওদূদী ১৯৫৫ মাসিক তরজউমাতুর কুরআনে লিখেন,  মানুষের অনেক সময় এমন অবস্থার সম্মুখেন হয় যে, তার পক্ষে বিয়ে করা সম্ভব হয় না। সে জেনা অথবা মোতার মধ্যে কোন একটা গ্রহন করতে বাধ্য হয়। এমতাবস্থা্য় …

মাওলানা মওদুদী যে সকল ফিকহি মাসয়ালা মাসায়াইল নিয়ে সামালোচিত (প্রথম পর্ব)

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। সবাই জানেন উপমহাদেশের অনেক আলেমদের সাথে মওদুদীর আকিদার পাশাপাশি কিছু ফিকহি মাসয়ালা মাসায়াইলে মতভেদ হয়েছে। আমরা বিষয় ছিল আকিদা সম্পর্কে, কাজেই সম্পুর্ণ লেখার কোথাও কোন ফিকহি বিষয় স্থা্ন পায়নি। এই লেখায় তার একটু ব্যতিক্রম করে শুধু বিরোধপূর্ণ  ফিকহি মাসয়ালা মাসায়াইলে শিরোনামসহ মাওলানা মওদুদীর কিছু উক্তি উল্লেখ করব। যে ফিকহি মাসলা মাসায়েল …

মাওলানা মওদুদী ও জামায়াত সম্পর্কে যে সকল অভিযোগগুলি একেবারে অমূলক

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ১।    এ অভিযোগ মাওলানা মওদুদীর রচিত কোন গ্রন্থেই পাওয়া যায় না। তার বিরোধীগন তাহার বিরুদ্ধে এমন কিছু  অভিযোগ করে যা একেবারে অমূলক। মাওলানা বশিরুজ্জামান, “সত্যের আলো” নামক বইয়ে মাওলানা মওদুদীর বিরুদ্ধে আনিক অভিযোগের কোনটি স্বীকার করেছেন, কোনটা অস্বীকার করেছেন আবার কোনটাকে একেবারে অমূলক বলেছেন। যেমন তিনি দাবি করেন ফিতনায়ে মওদুদীয়ত নামক …

যে সকল অভিযোগ জামায়েতে ইসলামি অস্বীকার করে (দ্বিতীয় পর্ব)

সংকলনেঃ মোহাম্মাদ ইস্রাফিল হোসাইন। ০৩। ঈসা আলাইহিস সালাম প্রসঙ্গে।  ইসলামি আকিদা ও ভ্রান্ত মতবাদ কিতাবে মাওলানা হেমায়েত উদ্দিন লেখেন, মাওলানা মওদূদী  সুরা নিসার ১৮৭ আয়াতের ব্যাখ্যায় ঈসা আলাইহিস সালামের দুনিয়াতে পুনরায় আগমন অস্বীকার করেন। তিনি তার কিতাবের ৩৯৩ পৃষ্ঠায়  উদৃতি এভাবে তুলে ধরেন। “এখানে কুরআনুল করিমের মূল ভাবধারা অনুযায়ী যে কথাটি সামজ্ঞস্যপূর্ণ তা একমাত্র এটাই …